西方著名的历史哲学家汤恩比教授，是英国剑桥大学著名的历史哲学家，在上一世纪70年代，在和日本池田先生谈话的时候指出：“解决二十一世纪社会问题，只有中国的孔孟学说与大乘佛法。”汤恩比博士还指出：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。”

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中国的文化，指的是儒、释、道三家。

我们现在的文化叫断层文化，中国古代的书，儒家四库全书，谁看得懂呢？儒家，成为了学术规范，道家变成了什么呢？旁门左道。佛家更可悲，变成了宗教迷信。“求求观世音菩萨保佑我发财，现在给您老人家一斤香蕉。” 可悲。

佛教的全称叫佛陀的教育，他不是宗教，佛陀在世的时候，他的教育是有学位，有科目的。

古代佛陀教育的大学叫丛林大学，我们去到寺庙里面第一个看到的是弥勒菩萨，他告诉我们要包容，有容德乃大。再进去就是四大天王，东方持国天王，告诉我们做人第一要有责任感，要保家为国，手持琵琶，琴玄扭的太紧就会断，太松又弹不响，所以我们保家为国要懂得用中道；南方增长天王，告诉我们做学问要日新又新，天天都要创新，手上拿着一把剑，代表智慧，只有智慧之剑，才能断烦恼，所以俗话说“快刀斩乱麻，慧剑断烦恼”；西方广目天王，表示我们要多听，他身上缠着一条龙，龙表示变化，神龙见首不见尾；北方多闻天王， 代表多闻，我们做学问要多听别人的意见，但要拿一把伞，防止别人给你的污染；丛林大学的校长是和尚。

我们错得太离谱了，就是因为传统文化的衰败，所以现在我们贫困、落后，人与人之间，不讲道德。我们中国传统文化，现在变成如此地步，是让人心痛的，基本上75岁以下的人，对传统文化的理解都是很淡薄的，但是，西方人研究中国的传统文化，远远的胜过我们中国人，西方著名的历史哲学家汤恩比教授，是英国剑桥大学著名的历史哲学家，在上一世纪70年代，在和日本池田先生谈话的时候指出：“解决二十一世纪社会问题，只有中国的孔孟学说与大乘佛法。”汤恩比博士还指出：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。”这句话很多人听完以后热血沸腾，“啊！21世纪是中国人的世纪。”纯属放狗屁！

21世纪绝对不会是中国人的世纪的，大家觉得很难接受，有些人听我这么说，甚至想骂我，想揍我，21世纪不会是中国人的世纪，汤恩比教授说21世纪是中国人的世纪，所说的中国人指的是什么？指的是持有中国文化观念的人。中国人我们的祖宗是谁？黄帝，中国最伟大的人是孔子，你能了解他吗？没有他的思想你能叫中国人吗？不能叫中国人。所以汤恩比教授说的“21世纪是中国人的世纪”，他指的是中国文化的世纪。所以21世纪谁领导中国传统文化，谁就领导世界潮流，大家说21世纪是谁领导中国的传统文化？是你们吗？至少你们连古文都看不懂，你怎么领导？很可怜。我个人猜想，不是日本人，就是美国人，要么就是韩国人，是他们领导。不会是中国的。我讲这句话我也很心痛。当然我希望是我们中国人，如果是我们中国人，就得靠我们这一代，我们这一代人出了个马家爵，

江泽民主席在十六大报告指出，“没有高尚人格的民族将无法立足于民族之林”，如果我们这一代人没有高尚的人格，没有高尚的品德，他怎么可能领导世界潮流？只会把整个世界领向死亡。很可悲的。所以21世纪是中国文化的世纪，我很希望是中国人领导，中国大陆的人领导，但是我觉得很渺茫，为了实现我这个梦想，“是我们中国人”，所以我四处去讲传统文化，就是这个道理。这是给大家谈一下汤恩比教授对中国的传统文化的理解。再讲一下，诺贝尔奖金获得者，他们是怎么理解的。

1988年诺贝尔奖得主在巴黎会议的议题是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。” 会议上诺贝尔奖获得者共同发表宣言，强调要解决当代人类面临的问题，应该从两千多年前的孔子那里去寻找智慧。这个是诺贝尔奖金获得者，他们的共同心声。我们再看，联合国总部它的宣言是什么？联合国总部高悬着孔子语录：“四海之内皆兄弟也。”我不知道“也”字是怎么翻译成英文的，那里可能是用几个国家的语言同时写的。这是联合国总部对中国文化的认识。

再讲一个，管理学家彼得·圣吉，因为我是搞管理的、搞经济学的，今天来的不知有没有管理系的同学？（有）。大家知道，在目前管理学界最权威和管理前缘走得最深的是美国哈佛大学的彼得·圣吉教授，他写过一本书，风行全球，叫做《第五项修炼》。在《第五项修炼》中，他提出一种组织叫学习形组织，让我们的学校、政府，都要建立一种学习形组织，大家看一下，我们十六大的报告提出，要建立一个学习形的社会，那么建立这个学习形的社会，它也是出自于彼得·圣吉的著作，彼得·圣吉的这一部著作，可以这么说，他里面也吸收了中国的传统文化，我们看看《第五项修炼》里的一段话：“据我的了解，中国传统文化的演进与西方文化略有不同。你们的传统文化中，仍然保留了那些以生命一体的观点来了解的、万事万物运行的法则，以及对于奥妙的宇宙万有本源所体悟出极高明、精微而深广的古老智慧结晶。在西方文化中，我们倾向于看见的则是由一件件事物所组成的世界；我们深信简单的因果关系，不停的寻找能够解释一切的答案。” 彼得·圣吉他的著作吸收了中国儒家、道家的思想，而且吸收的非常好，而且还把它变成现代的语言，这就是西方人。大家看，《第五项修炼》 ，“修炼”来自哪里？中国的道家。他用中国词，来翻译成英文，所以他吸收了中国传统的思想。

西方的思维是把事物分门别类，不像中国的文字，造一个电字，点灯是后面加一个灯，电扇是后面加一个扇，很简单，电扇，点灯，外国的文字不同，每一个事物出现，它就有一个英文单词，讲一个笑话给大家听，有一位西方的朋友，要给中国人贺岁，中国人过年嘛，想写一张明信片，“祝你牛年快乐！”他不知道用哪个牛，就写信回来问我们，用黄牛呢还是用水牛，还是用奶牛？英文的单词很少有一个牛字表示总体的，他很细的，所以 《第五项修炼》 的作者他就发现在中国这块土壤上，我们老祖宗的思维就是一体的观念，所以他把这个一体的观念运用到了管理学当中。所以他非常谦虚的向中国的传统文化学习，这个就是彼得·圣吉。

但是彼得·圣吉写完《第五项修炼》后，已经江郎才尽了，于是他就让台湾的杨硕英教授带他去找享誉国际的国学大师，可能很多同学不是很清楚，中国有一位享誉国际的国学大师，他的名字叫南怀谨，彼得·圣吉就去找南怀谨先生，他去找南怀谨先生干什么？让 南怀谨先生给他讲中国的传统文化，重新开发他的智慧。看照片，中间的这位是南怀谨先生，他旁边的这位就是彼得·圣吉，目前管理学界最有权威的学者，他非常的谦虚，向中国的传统文化学习，甘心做中国传统文化的小学生。这就是西方人。

大家注意，南怀谨现在还没有去世，他在香港，所以我在这里也建议大家，大家如果想学习和了解中国传统文化，我希望大家去读南怀谨先生的一本书《论语别裁》，去看一下，了解一下，连西方人，彼得·圣吉这么一位世界权威的管理学者，他都谦虚的向中国的传统文化学习，何况我们自己中国人，何况我们连古文都看不懂的中国人，你说我们要不要学？

所以我希望大家去读一下《论语别裁》这本书。这就是彼得·圣吉对中国传统文化的评价。我经常讲这个课，每次讲的时候我都很心痛，现在的中国人，要外国人说中国文化好，他才相信，所以很可怜。

所以我就找了很多外国人来说中国文化好。就增加了我们学习的信心。