佛誕節的由來

2539年前的4月8日，印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無樹下，生下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。太子誕生後，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊」，意思是說：「我乃是宇宙最尊貴的覺者，我將廣度一切沉淪生死的眾生。」，隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用比例舉行浴佛儀式。

一、浴佛的意義：

淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時，內心應當誠懇祝禱，願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清淨，並且藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。

二、浴佛的利益：

可得無為法。

可得精進力。

可得大智慧。

可生轉輪王。

可得人天富貴。

可得子孫延綿。

可得無病長壽。

可得善神擁護。

可得無上佛道。

另外，在《浴佛功德經》中，所提及的利益有：

現受富樂，無病延年。

於所願求，無不遂意。

親友眷屬，悉皆安穩。

長辭八難，永出苦緣。

不受女身，速成證覺。

三、如何浴佛？

《浴佛功德經》中提到

以牛頭栴檀、自檀、紫檀陳沉木，薰陸鬱金香，龍腦香，零陵沉香等，放於乾淨的石上磨成泥狀製作香水，放於乾淨的容器中。

以好的土做檀，可以方可以圓，大小皆可隨之變化上置浴床中間安置佛像。

浴佛以其香湯沐浴，再以清水重沐，所用之水必須乾淨。

兩指取香水自頂上灌，此水又稱吉祥水。

手要輕，不要讓淨水濺出腳踩。

用軟毛巾將佛像拭淨，並燒好香，遍薰四方。

四、浴佛應抱持何種心？

應以信心為之—要生歡喜心，深信功德，一杓水澆下，灌木如來同時也將自己的心洗淨。

應以誠心為之—浴佛形像如佛在，已立世間第一福，並迴向法界一切眾生，共植福慧，結此聖緣。

應以正心為之—求障消除，求心清淨，願以浴佛功德，祈求世界和平，民生樂利。

五、世界各國浴佛盛況：

中國-

中國歷史上，當政者啟建浴佛法會的最早事蹟有：

高僧傳地九中說：後趙石勒，於每年四月八日，躬身詣寺，浴佛為兒發願。

佛祖統計第三十六中說：劉宋大明六年四月八日，帝於內殿修浴佛法會，浴佛齋僧。

唐義淨〈寄歸傳〉中說：佛誕節當天，西域各寺院張施寶蓋，殿側羅列香瓶。僧人在佛像上塗以磨香，灌以香水，在以白巾拭乾，然後將佛像置在布滿彩花的大殿中。最後，大眾還要在自己頭頂上滴幾滴吉祥水，以表生清淨心，蕩去昏沈之業。

〈三國誌‧吳書〉中說：每逢浴佛節，寺院都在路邊陳設飯食，供往來人們自由取食。「經數十里，人民來觀及就食且萬人」。可見當時的中國，浴佛之意，除身口意之外，更有廣結十方緣、與民同慶之意。

2. 東南亞 –

馬來西亞和印尼雖以回教為主，但新歷五月第一個月圓日(衛賽節)卻市國定紀念日。在這一天，佛教徒紀念佛陀三件大事- 降生、成道、涅槃。各個寺院，除了在門口插上教旗與國旗外，電視台、學校、甚至電影院等大型公共場所，均有佛教故事及話劇演出。各佛教團體也舉辦衛賽卡比賽，徵文或演講比賽景象熱烈。吉隆坡最令人矚目的就是晚間大遊行，有佛教團體製作的花車及數十萬信眾，每人一手拿著蓮花蠟燭，一手揮著教旗的龐大隊伍，在美人口誦佛號聲中，連續兩三個小時，行走穿梭於主要街道，結束後集合誦經迴向。

有佛教國家之稱的泰國，每到佛陀日，信徒就前往寺廟誦經，並以蓮花、香及蠟燭供養佛陀，更有人購買一小片金泊繞佛三匝後，貼於佛陀的金身上。

韓國則在過完新年後，就忙著佛誕節的準備，信徒往往分組至寺廟發心糊蓮花燈，千百盞明燈高懸，光明燦爛。

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浴佛功德经

浴佛功德经


大唐沙门释义净译

如是我闻。

一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量无边大菩萨众天龙八部悉皆云集。尔时清净慧菩萨在众中坐。为欲愍念诸有情故。作是思惟。诸佛如来以何因缘。得清净身相好具足。复作是念。诸众生类得值如来亲近供养。所获福报无量无边。未知如来般涅槃后。所有众生作何供养修何功德。令彼善根速能

究竟无上菩提。作是念已。即从座起偏袒右肩。顶礼佛足长跪合掌白佛言。世尊。我欲请问愿垂听许。佛言。善男子。随汝所问我当为说。尔时清净慧菩萨白佛言。诸佛如来应正等觉。以何因缘得清净身相好具足。又诸众生得值如来亲近供养。所获福报无量无边。未审如来般涅槃后。所有众生作何供养修何功德。令彼善根速能究竟无上菩提

尔时世尊告清净慧菩萨言。善哉善哉。汝能为彼未来众生发如是问。汝今谛听。善思念之。如说修行。吾当为汝分别解说。清净慧菩萨言。唯然世尊。愿乐欲闻

佛告清净慧菩萨言。善男子。应知布施持戒忍辱精进静虑智慧。慈悲喜舍。解脱解脱知见。力无所畏。一切佛法一切种智善清净故。如来清净。若于如是诸佛如来。以清净心种种供养。香花璎珞幡盖敷具。布在佛前种种严饰。上妙香水澡浴尊仪。烧香普熏运心法界。复以饮食鼓乐弦歌。赞咏如来不共功德。发殊胜愿回向无上一切智海。所生功德无量无边。乃至菩提常令相续。所以者何。如来福智不可思议无数无等。善男子。诸佛世尊具有三身。谓法身受用身化身。我涅槃后。若欲供养此三身者。当供养舍利。然有二种。一者身骨舍利二者法颂舍利。即说颂曰

诸法从缘起

如来说是因

彼法因缘尽

是大沙门说

若男子女人苾刍五众应造佛像。若无力者下至大如麸夫黄麦。造窣睹波形如枣许。刹竿如针。盖如麸片。舍利如芥子。或写法颂安置其中。如上珍奇而为供养。随己力能至诚殷重。如我现身等无有异。善男子。若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信心。三者其心质直。四者亲近善友。五者入无漏慧。六者常见诸佛。七者恒持正法。八者能如说行。九者随意当生净佛国土。十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者诸魔军众不能损恼。十三者能于末世护持正法。十四者十方诸佛之所加护。十五者速得成就五分法身。尔时世尊即说颂曰

我般涅槃后
能供养舍利

或造窣睹波
及以如来像

于彼像塔处
涂拭曼荼罗

以种种香华
散布于其上

以净妙香水
灌沐于像身

上味诸饮食
尽持以供养

赞叹如来德
无量难思议

方便智神通
速至于彼岸

获得金刚身
具三十二相

八十随形好
济度诸群生

尔时清净慧菩萨闻是颂已。白佛言。未来众生云何浴像。佛告清净慧菩萨言。汝等当于如来起正念心。勿着二边迷于空有。于诸善品渴仰无厌。三解脱门善修智慧。常求出离勿住生死。于诸众生起大慈悲。愿得速成三种身故。善男子。我已为汝说四真谛十二缘生六波罗蜜。今更为汝及诸国王王子大臣后宫妃后天龙人鬼说浴像法。诸供养中最为第一。胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时。应以牛头栴檀。白檀紫檀沈水。熏陆郁金香。龙脑香。零陵藿香等。于净石上磨作香泥。用为香水置净器中。于清净处以好土作坛。或方或圆随时大小。上置浴床中安佛像。灌以香汤净洁洗沐。重浇清水。所用之水皆须净泸勿使损虫。其浴像水两指沥取安自顶上。名吉祥水。泻于净地莫令足踏。以细软巾拭像令净。烧诸名香周遍香馥安置本处。善男子。由作如是浴佛像故。能令汝等人天大众。现受富乐无病延年。于所愿求无不遂意。亲友眷属悉皆安隐。长辞八难永出苦源。不受女身速成正觉。既安置已。更烧诸香亲对像前。虔诚合掌。而说赞曰

我今灌沐诸如来
净智功德庄严聚

愿彼五浊众生类
速证如来净法身

戒定慧解知见香
遍十方刹常芬馥

愿此香烟亦如是
无量无边作佛事

亦愿三涂苦轮息
悉令除热得清凉

皆发无上菩提心
永出爱河登彼岸

佛说此经已。是时众中有无量无边菩萨。得无垢三昧。无量诸天得不退智。诸声闻众愿求佛果。八万四千众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心

尔时清净慧菩萨白佛言。世尊。幸蒙大师哀愍。我等教浴像法。我今劝化国王大臣一切信心乐功德者。于日日中澡沐尊仪获大利益。常当顶受欢喜奉行.

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