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批判杨恒均 |
| 送交者: 定理 2008年6月13日00:53:27 于 [茗香茶语]http://www.bbsland.com |
当初潜水时,就注意到杨恒均写的《致命》三步曲。第一部小说成了第二部故事里的道具,第二部又是第三部里的道具,这个递归构架,有创意。可惜虎头蛇尾,本来好玩的小说写到后来都成为杨的政治宣言,焚琴煮鹤了。 近来杨恒均在茶馆发了几篇政论文,论点有时还是有新意的,但是论证都不严谨,夸张修辞用得太多。如果是象我这种酒糊着脸瞎码几个方块就算数的,倒不值得在意。但杨偏偏是义正词严一脸精忠救民于水火的气势,所以值得跟他认真一下。 其实,提出个论点一点都不难,提出个有新意的论点也容易。真正难的,是你的论证。 就拿杨恒均最近的文章来说吧:‘西方国家为什么不害怕中国民众的爱国激情?’ (http://bbs2.creaders.net/tea/messages/1805989.html)。在此文里,杨恒均先洋洋洒洒六七段,无非就是提出了两点:一,他曾参与过华盛顿的智库圈子;二,中国不实现民主,中国民众的态度就不会被西方国家所重视。第一点是多余;第二点是个论点,对我来说属于老生常谈,也许杨觉得有新意吧;不论如何,要看他的论证。 他的论证,就是该文的后半部。他从1999年美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆,侃到最近的莎朗斯通的‘报应门’,还侃到这两天南韩人因为对美国出口牛肉受限制的示威。讲来讲去,无非是要论证以上的第二点。但是他所提出的论据,不是夸张就是个人想象。 例如他为了说民主制度下民众的示威比非民主制度下的更有效,就拿南韩人示威与中国人示威对比,但这例子明显地不恰当。因为美国已经声明了,不会因为南韩人示威而让步。所以起码在现在美国没有任何要让步的证据,尽管南韩是民主制度。杨怎能拿这件事例来支撑他的论点呢? 又例如,杨恒均写道,‘骂了一个莎朗斯通,好莱坞的大片卖得更火。’ 哗,事件才过去没有两周,杨恒均就做出了个市场调查?他的统计数据在哪?还是拍脑袋想像的呢?莎朗斯通在中国人抗议了仅几天就连声道歉,Dior也把她的广告生意砍了,难道这些都不算是中国人抗议莎朗斯通的效果? 杨恒均对国内民众的抗美情绪一二再再而三地冷嘲热讽,其实有个潜台辞:美国代表了他所认同的‘普世价值观’:提到国内民众的抗美情绪,杨就惊呼‘中国就离开逐渐被世界接受的西方搞的那一套普世价值观更远一点’了。呵呵,大有新十字军东征要灭尽一切异教的气势。而到底为甚么‘西方搞的那一套’是‘普世价值观’,杨恒均根本不去解释,就象福音派的基督徒在拉人入伙时认为‘不信他们那个版本的上帝就该进地狱’是真理而无须解释一样。 |
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